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域外視窗:漢謨拉比法典

時間:2019-03-29 15:48:29    來源:《法治吉林建設研究》    編輯:編輯部    瀏覽次數:

1901年12月,一支法國考古隊在古埃蘭王國的首都蘇撒城(現伊朗境內)發現了一根黑色玄武巖石柱(石碑)。石柱高2.25米,上半段是一幅精致的浮雕,一位神坐在寶座上,將一根象征帝王權力標志的權標授予站在他面前的一個帝王模樣的人。石柱的下半段刻滿了楔形文字。經各國楔形文字專家研究、辨讀,破解了石柱上的文字,認證這塊石碑是《漢謨拉比法典》石柱。浮雕上的神是當時古巴比倫人信奉的太陽神,站在他面前的人是古巴比倫王國的第六代王漢謨拉比(公元前1792年至前1750年在位)。經考證,法典是漢謨拉比國王30年(公元前1762年)刻石公布的。漢謨拉比為鞏固國家制度,加強中央集權,制定了《漢謨拉比法典》。漢謨拉比即位不久就開始制訂法典,不斷修正,最后將法典刻在石碑上,立在一寺廟中。法典銘文共3500行,現存于巴黎盧浮宮博物館亞洲展覽館。

《漢謨拉比法典》是目前為止所知的人類早期立法史上保存得最完整的成文法典,是世界第一部最完整的成文法典。

《漢謨拉比法典》由序言、正文和結語三部分組成,序言部分列舉和頌揚了漢謨拉比的功績,宣揚“君權神授”思想,闡明制定法典的目的是“發揚正義于世”“為人民造福”。結語部分強調了漢謨拉比那個時代的法的神圣性和永恒性。正文共282條法律,對刑事、民事、貿易、婚姻、繼承、審判等制度作了詳細規定。一是規定實行土地國有與有限度的私有并存的土地制度。全國土地有王室土地和公社土地,保護有限度的土地私有制。二是規定了居民的社會地位。居民分為自由民和奴隸。自由民分為兩個等級,第一等級包括國王、大臣、僧侶、商人、高利貸者、自耕農和手工業者,享有完全的權利。另一個等級是依賴于王室經濟并為王室服務的人,法律地位低,但法律也保護其人身和財產。奴隸在法律上不被作為人看待,不是權利主體,是奴隸主的動產,視同牲畜。三是規定了婚姻、家庭、繼承制度。實行以契約為基礎的買賣婚姻制度,實行家內繼承原則。四是債權法。債的主要形式是契約,還有侵權行為之債。五是刑法。規定了國事罪,侵犯人身、財產、婚姻家庭犯罪,誣告罪等。刑罰手段殘酷,主要有火焚、水溺等,廣泛適用死刑,施行殘害肢體刑。六是訴訟制度。公社首領兼行基層司法審判權,對判決不服可向國王上訴。國王享有最高司法權,親自審理一些重大刑事案件。民事案件由私人提起。

這部法典對以后奴隸制國家的立法影響極大。漢謨拉比創建了歷史上第一個法制國家,并給后世帶來近300年的輝煌。

習近平總書記2018年8月24日在中央全面依法治國委員會第一次會議上的講話中,在講健全法治的重要性時指出,“3000多年前,古巴比倫國王漢謨拉比即位后,統一全國法令,制定人類歷史上第一部成文法《漢謨拉比法典》,并將法典條文刻于石柱,由此推動古巴比倫王國進入上古兩河流域的全盛時代。”(文/李航)

本文刊登于《法治吉林建設研究》2019年第1期域外視窗欄目。

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